我们来到了墨江，街上好多的标志词：北回归线穿过的地方、双胞胎之城。但我们最终的目的地是墨江癸能村，一个哈尼族村庄。

整个村子很宁静，宁静地能听见行人的脚步声和呼吸声。村前村后有很多的房屋和园子，还有树木……天空蓝悠悠的，又高又远。柔软的云缓缓飘过，三五成群的鸭子游戏在水塘里，森林、河流、梯田成为一个互相滋养的生态系统。一个水塘里的好多鸭子自由自在地游来游去。

蓝天白云下，透过紫米的种苗能看到丰饶的光线。青蛙在水田里自由地跳跃……山里的风景格外美啊，光线一半留在地里，一半留在山坡上，金光粼粼。来到这里起伏的心好像也变得平静起来，感受着大自然的馈赠，如果我们没有那么多复杂的事情填满内心，就简简单单地在这里自给自足该有多幸福？

农民们或扛上锄头去地里，或赶着水牛缓缓走过，奶奶们在屋子里玩着石子，爷爷坐在屋前歇息，小孩子们对外界的事物保持着强烈的好奇心……每个人的皮肤都是黝黑黝黑的。芳敏姐总是笑嘻嘻的，问我见过无花果嘛，转头就去摘人家的野果子去了。绍东老师依旧那么和蔼，跟他在一起说话，没有任何压力。他也喜欢记录美好、记录生活，习惯了边走边拍。想起以前曲靖学习的时候，他就说大家拍了好多照片……他督导过菊燕一年，但是菊燕偷偷的跟我们啥也没说，直到跟绍东老师一起吃重庆小面、馄饨的时候，绍东老师才提起。

整个村庄还保持着原始的气息，竜（long)林在那里，土掌房在那里，返乡青年在那里，保护紫米老品种的女姓在那里，童年的记忆在那里……但是现代化的房屋正在修建，青年渐渐离开家乡，只剩下老人和孩子在那里。

元美姐蒸了紫米，还告诉我们怎么吃。将手扪湿，抓一些紫米，捏在一起，捏好一会儿就可以吃了，我们品尝着紫米的软糯香甜。临走的时候，我还把王莹给的一纸杯都吃了。

大哥们应该难以置信——我和集文能走那么远的路，跟着他们一起修水管，事实上，我们什么忙也没有帮。但是一路上收获了好多快乐：他们给我们摘了好多果子，我们全部装在帽子里，大哥还爬上树一直摘，好多好多……还有即将消失的老房子、插秧的农民。

我们在村子里走着，土掌房被刷上了水泥，路上的人光着脚在走，小孩子也是，大人也是。他们背着重重的背篓，还用一根带子放在额头前面。我们来到了一个大姐家里，她们家的房子以及她的孩子给了我很大触动。

土掌房有冬暖夏凉的特性，被熏黑了的房子可以避免虫子的侵蚀，当阿兰哥问到小男孩喜欢家里还是喜欢学校的时候，小男孩回答了“家里”。我不知道是否那些村子里的孩子、大人喜欢外面的大房子，那些后村里的房子跟前没有电、路，这种传统已经慢慢被人遗弃，她们的脚步已经朝向现代。传统的部分给了一些人不便，但就是因为传统，所以有很珍贵的价值，所以我不明确传统跟现代的边界在哪里。

竜头给我们讲了好多祭竜的文化，除了这些，他自己也学习易经、风水。我们看到他记的笔记好多好多，真是活到老，学到老。祭竜蕴含着村民对大自然的敬畏之心。每一种文化存在都有特定的道理，我们对其不了解的时候，不应该带着评判的眼光去看它，尊重不同的文化，有自己的观点和认识。

小学里的孩子们对外界的事物保持着很强烈的好奇心。她们围着我们，问了好多问题，最多的应该是“老师，你是来教几年级的？”在与小朋友的互动中，有的小朋友的爸爸去隧道打工了，有的没有妈妈，有的每天回去要帮助爸爸妈妈采茶叶、做很多农活，有的衣服被弄得脏脏的，……我不知道我是否带着一种问题视角去看她们，对她们投向了同情的目光。但是，社工最重要的理念不是相信他人嘛，我们没有来之前，她们的生活依旧继续着，我想这在一定意义上应该是一种观察，观察她们的需求和生活中需要改善的问题。

红宾哥给我的感触比较深吧。因为他做灾后工作、对接资源给小学捐物资……做了很多年的社工，他同时又做过其他的工作，作为一个返乡青年，他所承受的应该是很多的。为了家乡的文化传承，村寨的守护，他在努力前行着。他需要别人的支持。我反思自己，我们家乡的乞巧文化，我又有多少了解呢？我也爱自己的故乡，可是我不知道我的家乡能不能和我未来的职业规划联系在一起。红宾哥家里有一个观景台，上面晒了很多的玉米，如果好多人站成一排应该很好看。很喜欢跟红宾哥的妹妹聊天，可能是因为年龄差不多吧，也可能是因为其他原因。

在红宾哥家里休息的时候，大家一起吃着酸梨、荔枝，一转头发现子若哥在睡觉，可能太累了哈。不过这次墨江之行真的带给我好多好多，而且每个人的感受、观点都让我收获满满，慢慢地打开了我的视野：绍东老师说：“每个村庄有它自己的节奏，我们社工进去是否会带去冲击，还是慢一些”；阿布说：“是否村民的眼中除了金钱可以有其他？”王莹说：“红宾作为一个驻村社工，他是否会有孤独感，我们能给予他什么帮助？”芳敏姐说：“村里人心的部分依旧在，民族的部分依旧在。”集文说：“传统的部分在消失。”阿兰哥说：“文化与社会性别之间的联系。”……