杜甫有首七律，评论者不多，但很有趣，诗名叫《狂夫》：

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

一首只有八句的诗，却写得一波三折。首先写浣花草堂的位置，在万里桥西，在百花潭边，虽写位置，但却很美，万里桥、百花潭，名字就有诗意，既有位置描写，也有心态描写，即沧浪是一种随遇而安的精神状态。

然后写自然景观，依然很美：风吹拂着翠竹（翠篠xiǎo）显得干净整洁，细雨浸润（雨裛yì）着粉红色的莲花（红蕖qú）发出阵阵的清香。一个是静态的视觉的干净，一个是动态的嗅觉的幽香，注意诗圣用词很独到，没有写风吹而是写风含，没有写雨打而是写雨裛，含和裛用词精绝而独到！

随后开始第一次转折，这样的美庐美景下，却是生活的艰难，一直高官厚禄的朋友，不知何故音信断绝，因此接济就供应不上了，以至于生活最基本的吃都成了问题，一直挨饿的小儿子表情凄惨悲凉！

刚说到美景，就转到了凄凉的现实，这是第一次转折，最后两句，笔锋又一次转折，即使就要倒毙路旁，快要被饿死了，但内心还是狂放的，最后升华到自己笑话自己，当年的狂父老了，却更狂，我就这么狂！

问题是一个男人不能给家庭创造美好的生活，连生活最基本的吃饭问题都解决不了，妻子孩子都要跟着自己忍饥挨饿，哪里来的底气去狂放呢？

我理解，诗人的狂放源自于对现实的无悔、对艺术的执着、对信念的坚持、对自我的肯定！

狂放首先是对自己生活状态的满足，草堂虽不奢华，但却是一个安定而温暖的家。诗人从少年无忧，到中年的坎坷动荡、仕途失意，而后颠沛流离，随后有了稳定的居所——浣花草堂，诗人对居住环境是满意和自足的。在另一首《江村》中就把草堂写得很美：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”然后再写人“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”最后写到自己的生活态度，“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”有了稳定的住所，吃的虽然紧张，但也应该不成问题，终会解决。诗人有了这样生活的自足，就有了疏放的心态。

诗人的狂放也源于自己的艺术气质，以及对美的发现与欣赏。艺术家一般都是比较狂放的，诗人把诗歌当做了生命的一部分，他对自己的创作有着真挚的热爱，“文章千古事，得失寸心知”，是他对诗歌的艺术追求，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是他对创作的殚精竭虑。有了艺术的心态，才能发现美，诗人把万里桥西、百花潭旁的浣花草堂，写得充满了诗意，江村、翠竹、红莲、燕子、水鸥，还有老妻、稚子写得富有情趣、充满美感，一个能够欣赏美的艺术家，一定是旷放的。杜甫名字的甫就是古代男子的美称，号子美，也是美，有了欣赏美的气质，才能把平凡甚至艰辛的生活看成美，才能有狂放的心态！

他的自信还来自于他对自己理念的坚持！诗人有着深切的怜悯心和同情心，他的三吏三别，表现了作者对弱者的同情、对贫困者的怜悯、对不幸者的关怀，他虽然并不富有，但依然心系天下百姓、天下寒士的疾苦，就连在自己的茅屋为秋风所破之后，想到的却依然是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是对信念的坚持，不懊不悔。

诗人的狂放更是他的自我肯定，如果没有自我肯定，也许就只剩下惭愧和懊悔了，不可能有狂放的心态。杜甫出身官宦世家，年轻时即使科举不中，也要“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。年轻的清狂和年老时的疏放是不同的，年少時胸懷大志，是進取的“狂”，年老时是看透人間、歷經苦難之後放下的心态，是散淡的狂。诗人有着忠君济世的理想和抱负，虽终其一生，不能飞黄腾达、兼济天下，而最多只能做一个人微言轻的小吏，但他接受这个现实，最后辞官而去，安贫乐道、坦然面对生活，也就是说他以豁达、坦然、乐观、知足的心态，接受了这个生活的现实。

诗人有了自信，就有了对自己人品的肯定、选择的无悔和对命运的接受，也才有狂放的心态。

在纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》中，有一句解说词：“杜甫面对着自然与时间的广阔，和人为的极限达成了妥协！”这句话客观、深刻，也是对杜甫狂放的一个注解，也正是这种妥协，使杜甫有了疏放与狂傲的心态。

校友李俊红兄草书杜甫七律狂夫

熟话说，“少要持重老要狂”，意思是年轻时要稳重、谦虚，多学习，多进步，到了老年要变得狂些，对自己要自信、要肯定，坚持自己的理念、坚持自己的为人、坚持自己的人生观、价值观和世界观，不做轻易的改变，这话说的是对的。当然老了还要学习，活到老学到老，但最根本的理念不要再做改变，不要再轻易动摇了！

这就是狂。

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