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每周日，收集网友们的亲身经历，欢迎提供自己的故事，或许你的遭遇并不孤单

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1、古时候很邪乎的经历，道士修仙破了戒…

2、古代很邪乎的经历，夫妻在镜中看羞羞…

3、古代很邪乎的经历，妖怪借“处女”腹生子…

#1.假冒的回煞者我们经常把遇到倒霉事，说见鬼了，称作"遭了殃"，那么什么是"殃"呢?《易》说:"积不善之家，必有余殃"，这里的殃和"祸国殃民"一样是祸。今天我们要讲的，却是它的另外一种意思。据说:人死之后，人的精魂在归地府之前，会被小鬼牵至生前所吃食的灶台，向灶君作最后一次拜别。意谓从此不再食阳间饭，我们称之为"回魂"。在我国许多地方，依然存在着一些传统的风俗习惯，相信人死后会回来望望，即谓"头七"。那么，"殃"在什么时辰出现呢?按照某些所谓的阴阳师的推测，大抵是这样的:子，午，卯，酉。这四个时辰的死者，四指靠拢并掐着中指;丑，未，辰，戌。则是双手紧握成拳;而寅，申，己，亥。则是摊开成掌。然后根据男落辰，女落戌。就可以推算"殃"将要出现的时辰。阴阳师会念一段殃文，具体过程在这不再赘述。(本推测未经证实，请列位务必不要拿自己手出来作示范，写上来纯属凑字数)在"殃"出现之前，家中必须白日悬纸旗，夜晚挂纸灯笼于门厅，提醒外来者注意。而此物之毒，超乎想象，花碰之则萎，人畜碰则死，冷水为之沸(绝不能喝)。根据一些地方的民俗经验，人们会在灶台上撒灰，回煞者拜完灶君后，观灰痕，如是铁链形，则说明阎王有好生之德，此人可投生为人。若是绳索，那就说明此人生前穷凶极恶，可留意附近谁家的马驹猪崽是否此时降生。人们在"殃"回煞之后，会用石灰，醋等清扫房屋，借以清除煞气。在传统的"头七夜"，各地有各地的风俗。但有一点是相同的，房中必须无生气，也就是人畜皆空。讲了这么多，我们接下来说故事吧，至于以上言论，不代表本人观点。下面这个故事，讲的就是"回魂夜"。人死之后，会回煞，真真假假，自己用心一想，便会知晓。但是，如今之世，家家都信，是因为每户皆要死人，既然是人皆会死，便由不得不信。京城里有一个富户，最近刚死了个媳妇，刚好，这一天是回魂夜，他们按照老一辈流传下来的做法，进入紧急戒备状态，所有的鸡鸭犬豖全部迁走。正准备走的时候，富户想，要是有人趁机来偷东西，那该如何是好，于是便对一个叫小六子的仆人说，今晚你在此守夜，过了今日，明日我便将婢女小娜许配给你，仆人听后面无人色，立马跪倒，磕头不止:"老爷，求你了，让我一起去吧…""怕什么，大厅有个立柜，你今晚就站在里面，如果殃来了，屏息不出气就是了;如果没来，你也可以高枕无忧。今晚这座宅子属于你。""老……""不要说了，就这么着吧。"富户安慰一番，带领全家老少离去。小六子欲哭无泪。一更时分，夜静如水。两更，起风。三更，狂风呜咽。躲在柜子里的小六子，两股颤颤没有停歇的时候。门外，一声乌鸦叫声，让小六子几近魄散。又一阵琐碎的声音从阶前传来，在无边的深夜里，夹在狂风中，都分外刺耳。门外，有鞋走路的声音，小六子差点喊出来，连忙用手把嘴死命捂住。"吱呀"门在一点一点被打开，小六子的双腿正以门被打开的数十倍的节奏抖动。寒风吹来，借着立柜缝的细小光线，昏暗的光线下他看见门已经全开，门口站着一个人，那人在门前站了一下，便向这边飘来。可以肯定，小六子如果能活着，裤子是必须要洗的。那个人，穿着打扮，无一不是少夫人生前的样子。它走到桌前，四下望望，抓起桌上的鸡腿就吃，小六子还听到了它嚼骨头的声音，格格作响，小六子感觉自己的骨头化了。然后那东西吐出了骨头，拿起了案上的酒樽，边喝边咂嘴，声音脆响，小六子再次生出寒意，血似乎凝固了，想喊出声，嘴巴张了好几次，似乎连呼吸都感觉不到了。他不知道自己什么时候闭上了眼，再睁眼时，那物在房中逡巡，他在心里祈愿:万望看不到我，看不到我，别发现我。那物忽然站住不走了，好像在倾听什么，看起来很专注。又抬头四下张望，昏暗的光线中，看不清脸上的神态。狂风吹得纸窗窸窣作响，小六子已忘记自己是何物了。突然，那东西口中发出鸣呜的声音，向立柜直扑而来。只见那物面白如雪，两手向前一伸，立柜门被打开，突然，那物做出极度惊惧的样子，喉咙发出怪异的声音，两眼圆睁，轰然倒地。小六子再也支撑不住，两眼一翻，也倒在柜里。天刚蒙蒙亮，富户带着一大帮子家人返回，叫了数声小六子无回应。心想大事不妙。主人连忙踹门进入房间，只见小六子躺倒于地，一摸手腕，脉尚跳动。而那殃早已气绝，只是那衣冠，看起来与活人没什么区别。富户急忙以汤药灌小六子，等了几盏茶的工夫才醒来，和主人说了所看到的情况。殃的发际有一束白纸条，富户近前一看，这哪里是什么殃，分明就是少夫人的陪嫁女婢，见少夫人死，萌生去意。于是假扮殃想偷点主人的财物，好乘机逃走，她装扮成夫人的样子，因平日里，夫人的云妆全是她打扮，故可以假乱真。等到晚上进房间，看见桌上有好酒好肉，于是饱餐一顿，却不曾想到主人会留人在立柜里，她以为柜中有金银细软，等看到小六子那一刻，以为他是殃，不胜惊骇，遂死。富户听了以后，厚葬女婢，将另一婢小娜嫁与仆人小六子，结予一些钱物作为补偿。后来这件事就传开了，大家都说，人吓人，吓死人呀。殃能吓死人，人也可吓死殃。其实就算是殃，它能吓死人吗?人们开始对古老的传言产生怀疑。试想一下，如果真有殃，让他们两个都面对，谁先死，谁会死?天晓得。不过也好，像那婢女一样，死了也是饱死鬼。至于小六子，白捡了个媳妇，白得一笔财，只是不知会不会有阴影。(出《萤窗异草》)#2.返魂香关于返魂香的记载，古代有很多，比如《十洲记》所记载的：香气闻数百里，死尸在地,闻气乃活。虽然略有夸大，但是我们知道它有去腐生肌的功效，汉武帝年间西域月氏国进贡的三颗返魂香:大如燕卵，黑如桑椹。传说中只要燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。因此，在许多奇幻小说中，此物常常视为主角。而据《汉武内传》所载：返魂树状如枫、柏，花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故名返魂香。传说中的西海，有一个聚窟洲。洲上有一棵大树。这棵大树长得象枫树，它的叶子有香味，香味能传出好几百里远。人们给它起了个名字叫“返魂树”。不管你用什么东西敲打此树，它都能自己发出声音。仔细听，声音有点像牛的吼叫声，听到的人都感到心神振骇。如果把它的根砍下来，取出根部的中心部分，然后放到玉釜中煮，最后取它的液汁，换文火煎熬，熬得像黑色的糖稀，可以做成药丸，名叫“惊精香”，有的叫它为“振灵丸”，有的叫它“返生香”，有的叫它“鸟精香”，有的叫它“却死香”。一种香五个名字。这是一种灵物啊，香气能闻几百里，死尸在地，闻到它的香气就活了。（据《十洲记》）　在日本的奇书《源氏物语》中，也有对返魂香的记载。下面要说的这个故事，就是关于返魂香的。在今在江苏省苏州太仓市浏河镇，明朝永乐年间，为了纪念妈祖，同时为了欢送即将出行的郑和船队，永乐帝在这里建立了一个妈祖庙，是为天妃宫（此处疑误，按此天妃宫建于元至正年间，据记载亦无永乐修葺之事，当为记载有误)。派遣了一个寺庙的僧人负责妈祖庙的全盘工作。一天，僧人化缘归来，远远听见了浓浓的香味，出家人的敏感，立马他感觉到了，肯定是庙里的人趁自己不在，偷偷杀生了。僧人口念佛号，向后厨走去。一走进后厨，看见锅中鼎沸，香气正是从这里传来。僧人揭开锅盖一看，竟然是两只将要煮熟的鸟蛋。僧人忙问身边跟过来的小沙弥，小沙弥说今天早上扫地的师弟在打扫外面的庭院时在树上的鹳巢中得到的，僧人又道了一声佛号，说道:"把他们放到树上去吧。"小沙弥很吃惊地说:"师父，都快要煮熟了，怎么还把它放到树上啊，就算放上去，也绝对孵不出小生物了。"僧人双手合十说:N我又不是不明白这个，我也不祈望它能够生存，只是，我怕它们的父母担心。" 　　只是我怕它们的父母伤心罢了后来过了几天，那小鹳鸟竟然啄破壳出生了，唧唧咋咋地叫着。僧人感到万分惊讶，连呼佛号不止。于是命令一个小沙弥去看一下。只见鸟巢里有一块尺来长的木头，散发着奇异的五彩光芒，五彩错杂交替。照的整棵树都显得英姿勃发。僧人把它放在寺庙的妈祖佛像前，日夜供奉。后来日本国遣使入贡，因为当时海上的风实在太大，以至于到了刘家港这个地方竟然搁浅了，没办法，只得下船。使者也是好佛之人，到了寺庙以后，双方礼毕，使者开始上香。眼尖的使者看见了供奉的香木，非常喜爱，便和僧人商量要买下来，僧人刚开始一口回绝说，这是当年三宝太监拿过来供奉天妃庙的，怎么敢拿来卖钱呢。后来禁不住使者再三请求，僧人便答应了，不过有个条件，那就是要在寺庙后面建造一座观音庙，使者说，我这儿急着去觐见大明皇帝呢，没时间呆在这里，这样吧，我看建成着观音庙大概要五百金左右，那我先留下黄金吧，僧人从来没有见过这么多钱财，于是僧人便收下钱，热情招待使者吃了斋饭，又送他们到了下一个驿站，才回去。多年以后，使者又来上贡，经过这个地方，庙里面的老僧已然故去，守门的行童一脸茫然地看着这些奇装异服的客人。使者又留下了一笔黄金给寺庙。他的随从很惊讶地问上级，这个东西是什么啊，你怎么出了这么多的钱啊。使者嘴边绽放出一丝笑容："这个是天上的神仙的香，如果烧了他，能让人起死回生。"据说这是三块返魂香中的一块，不知其他两块在何方。好像我不说，点赞满50继续更新，你们都不给我点赞了。。。?

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